金 冠 辩

    [雅典]狄摩西尼

    狄摩西尼（公元前384—322年），古代雅典政治家、演说家。曾参加希腊联军与马其顿作战。公元前322年被捕时服毒自杀。

    雅典政治家泰西凡鉴于狄摩西尼对雅典所作的贡献，建议赠予金冠。政敌埃斯基涅斯诬此举违法。本篇是公元前330年作者的自我辩护词。辩论结果决定仍赠予他金冠。

    ……

    我可以断言，埃斯基涅斯，你是利用这件事来显示你的口才和嗓门，而并非惩恶扬善。但是，埃斯基涅斯，一个演说家的价值并不在于他语言和声调的高低，而在于能够与人民持相同的观点，以国家的爱憎为自己的爱憎，这才有意义。也只有心怀这点的人才会以忠诚的心志说每一句话。要是对那些威胁到国家安全的人奉承拍马，与人民貌合神离，那自然是无法指望与人民一起得到安全的保障了。但是——你看到了吗——我却得到了这种安全保障，因为我的目标与我的同胞一致，我关注的利益跟人民无异。你是否也是这样的呢?人人皆知，你原来是一直拒绝接受出使腓力的任务，但战后你却立即到腓力那边出任大使了，要知道当时给你的国家带来灾难的原凶正是他。怎么会是这样呢?

    是谁欺骗了国家?当然是那个口是心非的人。庭吏该对谁公开诅咒?当然是上述那类人。对于一个演说家，还有比口是心非更大的罪恶吗?你的品格却正是这样。你竟然还敢张口说话，敢正视这些人！你以为他们不知道?你以为他们昏昏沉睡或如此健忘到记不得你在会上的讲话?在会上你一面诅咒他人，一面发誓与腓力无任何关系，说我出于个人恩怨才告发你，并无任何依据。等到战争的消息传来，你就忘了这一切。你信誓旦旦地承认，你与腓力之间存在友谊——这其实是你们之间雇佣关系的新代名词。埃斯基涅斯，你只是鼓手格劳柯蒂亚的儿子，又能有什么平等和公正的借口使你成为腓力的朋友或知己呢?我真不明白!不！绝对不可能！你只是受雇来破坏国人利益的。虽然你在公开叛变中被当场捕获，事后也受到了告发，你却还以一些别人可能犯而我却不会犯的事来辱骂我、谴责我。

    埃斯基涅斯，我们国家有许多伟大而光荣的事业是由我成功完成的，国家没有忘记这些。以下就是明证：在选举由谁来发表葬礼后的演说时，有人建议你。可是，人民不选你，尽管你的声音很动听；也不选狄马德斯，尽管他刚刚签署了和约；也不选海吉门或你们当中的任何人，却选了我。当你和彼梭克列斯们以粗暴而又可耻的态度(慈悲的主啊！)列出你现在所举的这些罪状来谴责、辱骂我时，人民却更要选举我。尽管你知道原因，但我还是要告诉你。雅典人知道，在处理他们的事务中我付出了忠诚与热忱，正如他们知道你和你们这帮人的不忠一样。当国家昌盛时，你发誓拒绝承认这些事；当国家危难时，你却承认了。因此，对于那些利用国家灾难来换取政治安全的人，我们的人民认为，远在他们如此做时已与人民为敌，现在则更是公认的敌人。对于那些向死者演说致敬、表扬烈士英勇精神的人，人民认为他不应该和与烈士为敌的人共处一室，同桌而食，他不该与杀人凶手开怀畅饮，并为希腊的大难唱欢乐之歌后，再来这里接受殊荣；他不该用声音来哀悼烈士的厄运而应诚心吊唁他们。人民在我和他们自己身上体会到这一点，却无法在你们中的任何人中找到。因此他们选了我，却没有选你们。这是人民的想法，也是人民选出来主持葬礼的死者父兄的想法。依照风俗，丧宴应该设在死者至亲家属家中，但人民却命令将宴席设在我家。他们这样做有道理：因为从个体来讲，他们与死者及其亲属关系比我亲切，可是，对全体死者而言，却没有人比我更亲了。最深切关心他们安危和成就的人，对他们死难的哀痛也最深。</p>

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