英雄宝镜 第三章（3）

    人心、国君、上帝，是古人想像力最可爱的三个产物。三者携手并进，三缺其一，另外两者亦难久长。

    物论以下，善意之神的扈从里以礼貌慷慨两者最重要。泰特斯（titus）皇帝具此两样，见称为“人类的贵子”。（titus在暴君尼禄死后，协助父亲登基罗马皇帝，继承帝位后不异惜资财造福百姓享有美名。）

    上级一句赞许之语，抵得同僚的实际帮助，王候之优礼相待，胜于他人的实际赠礼。

    阿芳五世索暂忘　君王之尊，下马救一农夫。他因此事，而得以打破他猛攻多日未能得手的盖塔城。他因收得一人心，而俘获一城。

    他最卑劣的批评者，也说他最高的才能在于获得臣民的善意好感。

    我要说，在能带给我们令闻的禀赋中之中，这个是最贴心的。

    另外，是史有的好感，与不朽本身一样值得追求，因为他们的羽笔是声名的翅膀。画家与雕刻家刻画自然的智慧产物，史家刻画灵魂的美行。匈牙利的不死鸟柯维纳斯（matthias　corvinus匈牙利国王，大力支持艺术，不断与罗马皇帝腓特烈三世为敌）常说，英雄的光辉有赖于两件事：行善立功，以及善遇作家，因为永生寓含于他们的如椽大笔之中。

    despejo　之美

    despejo（英译grace）之为物，确有其事而无从定义，是一切禀赋的灵魂，一切　生命所在，行事的活力，言谈的魅力，一切良好品味的迷人韵致，智理难捉，言语难传。

    这是一种神秘的形式之闩，品质中的最高品质。其他禀赋为自然增饰，此一禀赋却为天资　本身增美：这是完美中的完美，一种超越之美，人人都能感受的迷人力量。

    其主要性质，是言语与行为中，甚至推理思维中的某种洒落与灵性，一种活泼的雅致。

    这种特技大多与生俱来，少许取自观察。至今为止，它仍无规则可循，它优迈一切人为之术。

    由于它深中我们的品味，有人称之为陶醉；由于它作用不知不觉，有人称之为性灵；由于其迅捷，有人称之为活力；由于其勇敢，有人称之为胆力；由于其自发，有人称之为悠然。凡此名称，在在显见它何其难以定义，我们又多么渴望能给它一个定义。

    despejoa不可与他特混淆。此一境界远远超越从容不迫的姿态，也迈越于灵巧或风格之上。此一境界，有一层是不黏不滞、自得自在之意，另外还得加上一种完美的品质。

    行动有其鲁西娜（lucina，掌管生孕的罗马女神），行动要生得完美，需要此一协，具此境界，方能完足光大。

    无比境界，最轻微的行动了无生气，最伟大的完美难以赏心悦目。这境界关乎本质，非可附带；不是装饰，而是生命中最重要事物的基础。它是美的灵魂所在，也是明慎之道的精神所本；它是雅致韵味的气息，也是勇气豪与的。

    在领袖，这境界与勇气共发，在国君，与明慎并耀。

    临敌之日，大无畏的英风神韵，重要不下于武技或胆力。这境界使将军指挥若定，自胜而胜人。这境界在马上则疯爽干云，在王座则王气充塞。

    这种境界，用以临治，谁能怀疑其大用？地理环境的精神君主亚历山大秉此气势，曾发此语：“我没有别的世界可以征服了吗？”</p>

    <b>狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。

狠男人网最快更新，无弹窗阅读请收藏狠男人小说网(www.41nr.com)。