七、以谎试谎，借力打力（2）

    皇帝认为没人能让他说出“这是谎言”，这本身就是一个大谎。官员和地主说了些稀奇古怪的事，都不可考证，皇帝均能轻松应对。当农夫说了一个确定的谎言时，皇帝自己的谎言就被戳破了，最后只好乖乖地给了农夫一斗金豆。在这里，这位聪明的农夫所用的招数正是以谎试谎之法。

    以谎试谎之法还能在判决案件中起到关键性的作用。利用谎言相威胁，能从众多的嫌疑犯中识别出真正的罪犯。

    《聊斋志异》里有一篇名为《胭脂》的小说，就讲述了这样一件案子：

    少女胭脂因倾慕鄂生，抑郁成疾。邻居王氏把此事告知她的姘夫宿介。宿介本性轻薄，打听到胭脂的门户路径后，趁夜跳墙进入胭脂家，假冒鄂生的名字求欢未成，便向胭脂强索信物，夺得绣鞋一只，不料在返回途中将绣鞋遗失，被无赖毛大拾到。毛大尾随宿介，偷听到了绣鞋的来历。

    过了些日子，毛大跳墙进入胭脂家，因门户不熟，误闯到胭脂父亲房中，胭脂父亲操刀追赶，毛大逃跑不及，竟夺刀杀死胭脂父亲后逃脱，并将绣鞋遗落现场。   案发后，胭脂称鄂生前来挑逗自己，夺走绣鞋。于是县官便将鄂生屈打成招，判了死刑。

    案子移到济南府后，济南太守吴公见鄂生羞怯谨讷，不像杀人犯，经私下询问之后，知其果真冤枉，便将胭脂和王氏拘到济南，用谎言诈唬王氏说：“杀胭脂父亲的人，你认识他，胭脂已经招认了，你还隐瞒什么？”

    王氏经此一诈，便把宿介的所作所为一一招供了出来。吴太守将宿介拘到后，严刑拷打，宿介吃不住大刑，屈打成招。因吴太守为鄂生洗清冤枉，大家都称颂他判案如神。

    宿介被判死刑后，并不甘心，又向爱才秉公的学使写诉状喊冤。学使看信后，知宿介冤枉，便请求上司将案子移到自己的手中复审。经复审后，学使得知宿介夺得绣鞋后途中丢失了，他由此判断杀人者一定另有其人。学使命人将可能捡到绣鞋的几位嫌疑犯一一拘到，但这几位都是浮游之子，究竟谁是杀人犯呢？

    学使把几人带到城隍庙，在神案前面对几位嫌疑犯说：“我刚做了个梦，梦中神人告诉我，杀人者就在你们这些人当中。现在你们面对神明，不准说假话！”几个人异口同声地说自己不曾杀人。学使说：“你们既不肯主动招认，我只能请神明来判断了。”说完便派人用毛毯将庙中的窗户全部遮掩起来，不漏一丝光线。接着，学使命人将几名嫌疑犯的衣服脱光，裸露其脊背，让他们依次洗手之后站到墙边，对他们说：“面对墙壁站好，不许动，神明将在杀人者背上写字。”过了一会儿，将几人带出检查后，学使对毛大说：“你就是杀人犯！”

    原来，学使先派人用白石灰涂了墙壁，又用墨水让犯人洗过手。杀人犯害怕神在背上写字，所以背靠在墙上，便沾上石灰。出门时，他又用手护住，墨迹又染到背上。于是，此案终于真相大白。

    这个案子中两次沉冤昭雪都借助了谎言。由此可见，有时候利用谎言辨明真伪、测试人心不失为一种行之有效的手段。但这种手段如果滥用，其后果则是不堪设想的，轻则可能让人感情受到伤害，重则可能挑起纷争，因此必须慎之又慎。</p>

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