七、借尸还魂，东山再起

    “借尸还魂”是根据神话传说得来的一句成语。相传，八仙中有一位铁拐李，本是个翩翩少年，博学强记，姓李名玄，因好幻想，醉心为仙，拜太上老君为师，学得了一套长生不老术。

    一日，他嘱咐徒弟说：“我立即要神离躯壳，跟师父魂游太空去。你好好守住我的，不可离开半步，守到第七天，如果魂还未返的话，说明我已经成仙，那时你才可将焚化！”说完，静坐神游而去。

    徒弟守住尸体，加意防护，日夜不懈。守到第六日，他的家人匆匆到来，说他的母亲病得很重，危在旦夕，要他务必赶回家见最后一面。徒弟听后大哭起来，说：“母病危急，师魂未还，如我回去，谁守师尸；若不回家，母难瞑目。”家人力劝他说，师徒之义怎及父母之情，况人已死六天，脏腑已腐，哪有还魂之理？

    于是大家一起动手，把李玄的尸骸焚化了，然后便赶回家去了。

    第七日，李玄的魂归来了，却没有尸首可投，变成了一个无主孤魂。他忽然看见路边有一具乞丐的尸体，猛然想起太上老君临别时说过的话：“辟谷不辟麦，车轻路亦熟。欲得旧形骸，正逢新面目。”李玄长叹一声：“罢了！既然劫数难逃，大限已定，也不能相强了。慌不择路，魂正无依，不如将错就错吧！”于是就附丐尸而起，变成了一个蓬头垢面、露肚跛脚、要靠拐杖走路的人。魂是李玄的，形是乞丐的，所以叫做“借尸还魂”。

    “借尸还魂”原意是说已经死亡的东西，又借助某种形式得以复活，后来用在军事上，是指利用、支配那些没有作为的势力来达到我方目的的策略。战争中往往有这类情况，对双方都有用的势力．往往难以驾驭，很难加以利用。而没有什么作为的势力，往往要寻求靠山。这个时候，利用和控制这部分势力，往往可以达到敢胜的目的。

    汉高祖驾崩后，吕后独揽国家大权，排除异己，大封吕氏一族，刘邦的后裔不是被杀，就是被削去了兵权。就在大家惶惶不可终日、无计可施时，齐王刘泽的一个部下田子春自高奋勇地给他出谋划策并亲自去实行。只见他要了两匹快马，飞速赶到汉都长安。随后通过把两匹良马送给吕后的心腹——张石庆，套取了张的信任，从而二人来往密切。

    一天，田子春对张石庆说：“你如果能使吕后封吕后三人为王，吕后肯定很高兴，说不定你也能晋升为上大夫的。”果然，吕后听了张石庆的奏折，正中她的下怀，马上封吕超为东平王、吕禄为西平王、吕产为中平王，张也被封了个末厅宰相。事后，田子春又故作惊讶地对张说：“糟了，那是我酒后失言，刘氏在外的三个王听到这个事后，肯定要造反的。你不如再跟吕后说说，给刘氏王一些兵权，这样，他们就不会造反了。”张石庆本来就是个没主见的庸才，他赶忙给吕后进谏，吕后又召见宰相陈平商议，陈平本来就暗中支持刘泽三人，也唆使吕后恢复他们的兵符。刘泽如愿获得兵权，与田子春会合，赶紧拔寨起程，率二十五万大军，浩浩荡荡地回山东去了。

    没过多久，刘泽在山东造反。吕后传张石庆来，责怪他说：“你知罪吗？是你献计让我把兵马给刘泽，他现在就凭这些兵马造反了！”

    齐王刘泽正是靠田子春献的“借尸还魂”之计，才得以东山再起的。而田子春的计谋，说白了就是：借张石庆之尸，还刘泽之魂。</p>

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