古老的华族文化中，对于金钱与财富总有着一种不可言说的复杂情愫。有时表现为“割袍断义”的决绝，有时又显露出“欲说还羞”的暧昧。但纵观中国文化的主脉络，其主导倾向还是教人淡泊名利、安贫乐道。比如“君子喻于义，小人喻于利”的古训，比如“宝贵于我如浮云”……凡此种种，都在传递着这样一种气息：贫穷光荣，逐利可耻。当然，在中国几千年的历史长河中，也涌现了“红顶商人”胡雪岩，富甲一方的明朝商贾沈万山等商界名流，也孕育了钱庄、票号等商业机构。但这些人、这些事在“重农抑商”、“万般皆下品，惟有读书高”的儒家思想浸淫下的相当长的历史时期中，都没有真正进入中国主文化的视野，一直在主流社会的边缘处徘徊。这种情势沿袭下来，便在国人的文化品格中造成一种缺陷，那就是中国人到现在还很难树立起正确、健康的金钱观、财富观，也更少有积极、有效的创富方法、致富手段。

    这就使得生活在当下的国人，一方面在物质与精神财富日益繁盛的今天面临种种诱惑与渴望，一方面又不得不承爱财富文化缺位，创富手段匮乏所带来的无助与无措，矛盾的撞击中，平凡如你我的普通人面对财富生发出越来越多的困惑：

    怎样才能在获取财富的同时，兼顾自由、幸福和健康？

    创富是否意味着非要击败对手，伤害他人？要痛失亲情、爱情和友情？

    没有背景、没有资金、没有“创富天份”，就注定与财富无缘？

    为了赚钱，一定要营营役役、灰头土脸地奔波劳碌？就不能从容些、优雅些？

    我想，当你机缘巧合地打开《创富之父的17堂经典课》这本书的时候，这些问题都会有一个相对圆满的答案。

    《创富之父的17堂经典课》原作者是100年前，世界著名的“成功励志学鼻祖”沃勒斯d.华莱士。华莱士是美国著名“新思维”思想的先驱。“新思维”是美国现代“成功励志学”的基石，华莱士的思想及著作对现代成功学大师戴尔•卡耐基，拿破仑•希尔等人的思想形成起了决定性作用。《创富之父的17堂经典课》的译者在保持本书主旨精髓不变的前提下，对其主要观点加以现代的阐述，使之更容易被今人所接受和认同。

    在华莱士看来，“致富”是“一种人生的权利”。追求财富的本质是追求生命的美好。这种渴望值得赞美和鼓励。只有经济富足，人们才能远离生存压力的困扰，从容地发展自己，使自己人的身体、心智、灵魂得到最大的满足。生命个体对整个人类、整个社会性的最大贡献莫过于使自己更富足、更出色。

    而华莱士提出的“创造致富”的观点，则使身处竞争焦虑中的人们多了一份清凉的慰藉，华莱士认为：不断的增长和发展是宇宙的法则，也是人类社会发展的必然。宇宙的供给相对于人类的需求来说，无限大。只要我们不断地激发自己的创造性，完全可以尽可能多地拥有创造出来的财富，而不是得到抢来的财富，只有“创造致富”才能让你气定神闲、从容不迫地获取财富。

    另外，“致富是一门学问”、“心存感激地致富”、“致富是让生命更丰盈”等观点也是历久弥新，无不闪耀着经典智慧的光芒。这些都是本书至今畅销不衰的秘密所在。这正呼应了时下流传很广的一句话——经典也流行。

    阅读本书，你除了在致富观点、致富理念上经历洗礼之外，也可以在具体的致富方法、致富手段上获得一些有价值的建议和指导。

    更重要的是，这本书不但对寻求财富的中国人具有启发性和现实意义，对那些在生活与事业上处于迷茫、焦虑状态中的人们也是一剂心灵的良药。</p>

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