有一个人花费很多时间去打猎，结果一无所获。回家之后觉得愧对家人，出门又觉得对不起邻里好友。他仔细琢磨为何自己老是捕捉不到猎物，最后才明白是因为猎狗没有起到很好的配合作用。可是因为家穷，没办法得到好的猎狗。于是，他想放弃狞猎生活，回到田里努力耕种，有了收获之后便可买一只好的猎犬。等到有一只好猎犬时，便容易捕获野兽，达成自己成为一个好猎人的心愿。

    人与人由于观念、态度、性格、品质、能力等等的不同，相处好了，多是一种磨合的结果，而磨合的过程是修正自己思想和行为规范的过程。人际关系中的许多不利因素，以及生活中的许多麻烦，实际上都是人为造成的，因为这毕竟是人的世界，你把握了待人的方法，就会少一些人为的障碍。“居要好邻，行要好伴”，你必须努力磊筑人脉基础，找到与自己志向投合的朋友或伙伴，才能赢得精彩的人生。

    不怕别人说自己的闲话

    小华每天上班都会听到这样的议论：“哎呀，小华，你的皮肤这么细嫩，是不是搽胭脂抹粉了？”

    “你看人家小华，要长相有长相，要身高有身高，说起话来斯斯文文，难怪他走到哪里都有女孩子追他，抢手货呀！”

    “我们单位进来的人都需要有点关系，小华，你认识哪条藤上的人？透露点内幕好让我们也找个投标的对象啊。”

    如果是别人，早就和他们较上劲了，可是小华落落大方，毫不生气，有的人觉得他是否还有做人的尊严，怎么不可以让人信中雌黄，乱说自己呢？

    终于有一位同事憋不住问他：“小华，他们这么说你，你个大男人一点也不觉得这是在侮辱你吗？你至少也要回敬他们几句，灭灭他们的气焰。如果你一味忍让，往后还怎么做人呢？”

    可是，小华却说：“何必发火呢？人家不过随便说说而已，也不是恶意地挖苦我。”

    “那你就忍气吞声？”

    “谈不上忍气吞声，况且我不想因为生气而受到伤害。”

    小华接着告诉那位同事，他待人的原则是：礼让在先，并且人区分事情的大小，小事不计较，古人云：“谣言止于智者。”只要自己不生气，才能避免受到伤害。你如果把玩笑当真，大吵大闹地争一个你清我白，不但伤害了彼此之间的和气，还伤害了自己的元气，到头来闷闷不乐，一肚子的怒气还不是自己受用？再说，那些玩笑话即使含沙射影，或者卖弄唇舌，带有些挑衅的味道，你如果沉不住气，上了当，到头来还不是让别人笑话？一个巴掌拍不响，你不理他们，他们倒觉得没趣。

    小华如此待人，莫不恰到好处。

    黄火培先生曾经现身说法：“人家的毁誉，不必计较。我小时候因为穷，为别人鄙视，屡向人家求婚而被拒绝，直到第六家我已故的王夫人家，先岳父王筱云先生赏识我的文章和楷书，才玉成我的婚事。不久在科举场中，我露了头角，贺者盈门，都说早就看出此儿不凡。及后参加革命，遭逮捕，险些杀头，立时声誉骤落，大家又看不起此儿了。适避难归来，稍利事业，乃又受称誉。吾乃大悟，做人做事要时刻力求上进。犹如逆水游鱼，至为艰苦。”

    一个人的“名声”往往容易毁于“人言”。常言说的“人言可畏”就是这个道理。黄炎培先生主张用“不必计较”来对待毁坏人名声的“人言”，要求人们不必把个人的名声看得太重。没有事实根据的“人言”，总是“腿短”的，不会长入地站住脚，跑不远，毁人名声的人也许得逞一时，但不久一定会败露。一个人的品行是客观存在的，它最有说服力。俗话说：“身正不怕影子斜”，王安石说：“人言不足恤。”对待毁人名声的流言蜚语，无言是最好的轻蔑，“模糊”些可以省却许多解释的精力。至于事关大是大非的问题，在保护自己的前提下，就要出来理论一番了。</p>

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