（二）

    1666年第二版与1671年第三版之间创作的箴言，分别来自1667年信函43号（第28至第30）和阿尔塞纳尔（l’arsenal）的6041号手稿（第31和32）。

    28

    各种都只不过是自爱的不同偏好而已。

    29

    极端的无聊可用来消除我们的无聊。

    30

    当赞扬和责备成了一种时尚后，常常出现这种情形：遇事就赞扬，遇事就责备。

    31

    我们的行为表现出来时，更多是以命运喜欢见到的样子表现出来，而较少以其本来面貌显现，

    32

    对于十恶不赦的仇人，有时为他们做好事比故意伤害他们更有效。

    （三）

    1671年第三版与1675年第四版之间创作的箴言，分别摘自信函第44号（第33）和1693年的“补充箴言”（第34至第57）。

    33

    如果是为了说话而说话，人们在这种场合很难做出正确的表达。

    34

    很多人愿意自己成为虔诚的信徒，但没有任何人愿意在别人面前显示出自己的谦卑。

    35

    体力的工作可以摆脱精神上的痛苦，这正是穷人幸福的原因。

    36

    不为人知的苦修才是真正意义上的苦修，由于虚荣心的缘故，其他的苦修都变得容易忍受了。

    37

    谦卑是祭坛，上帝要我们为他在上面奉献牺牲。

    38

    使贤人幸福只需很少的东西，任何东西也不能使一个蠢人满足：这正是几乎所有人都不幸的原因。

    39

    我们所焦虑不安的并非是如何使自己幸福，而是想千方百计让别人相信我们是幸福的。

    40

    根除第一个是容易的，要满足所有随后的却很难。

    41

    智慧之于心灵，好比健康之于身体。

    42

    尘世的伟人既不能使人身体健康，也不能使人灵魂安宁，因此我们为崇拜他们而做的一切好事付出了过高的代价。

    43

    应先调查一下，拥有某种东西的人是否幸福，再决定是否强烈地要求得到它。

    44

    真正的朋友是一切财富中的最大财富，而这种财富是人们最少想要获取的财富。

    45

    情人们只有在他们的如醉如痴结束、魅力消失时才看到对方的缺点。

    46

    谨小慎微不产生爱情，爱情也不会造成一个人的谨慎：当爱情增加时，谨慎就会减少。

    47

    对一个丈夫来说，有一个猜忌的妻子有时反倒是愉快的：他老是听到对他所爱的那个人的谈论。

    48

    如果一个女人既拥有爱情却又讲贞操，这是值得同情的。

    49

    聪明人获取利益，置身是非之外比卷入是非之中更能获得成功。

    50

    研究人比研究书本的工作显得更必需。

    51

    一般说来，幸福之人总是能得到好运气，灾祸总是降在倒霉鬼的头上。

    52

    人们谴责自己只是为了得到别人的赞扬。

    53

    没有什么比相信我们是被人爱着更自然也更自欺的了。

    54

    我们更乐意看到那些我们帮助过的人，却不太愿意看到那些曾经帮助过我们的人。

    55

    假装感情是容易的，而要掩饰感情则困难得多。

    56

    重新恢复的友谊比那些没有断裂过的友谊需要更多的精心爱护。

    57

    一个讨厌任何人的人，比一个不讨任何人喜欢的人更加不幸。</p>

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