91

    即使是最大的野心，在它通往它渴望的目标的路上遇到绝对不可逾越的障碍时，表面上也会装作不动声色。

    92

    雅典有一个疯子，他以为所有到港的大船都是属于他的。要使一个人摆脱自高自大，就须给他一个如雅典人给予那个疯子一样的坏的对待。

    93

    老年人喜欢给人以善的教诲，为的是自己不能再做出坏榜样而感到自慰。

    94

    伟大的称号只会降低那些不知道自立自强的人。

    95

    奇才就是连那些最忌贤妒能的人也不得不赞扬其才能的人。

    96

    这样的人可称为忘恩负义之徒：他在忘恩负义方面的过错还不及给他好处的人那样多。

    97

    当我们以为理智和洞察力是毫不相同的东西时，其实是弄错了，判断的强弱只不过是智慧之光强弱的反映而已；这种光芒渗进事物的深处，在那儿它注意值得注意的一切，领会似乎不可理解的东西。当然我们还应承认：我们归之于洞察力产生的效果，也属于理智之光的范围。

    98

    常听人说自己心地善良，但不曾听人说自己智慧超群。

    99

    精神的高雅在于思考那些善良和优美的事物。

    100

    智慧之乖巧在于以一种令人舒服的方式说奉承话。

    101

    常常有这样的事发生：设想中的事远远超过精心做的事。

    102

    精神常常是心灵的受骗者。

    103

    了解自己思想的人不一定了解自己的心灵。

    104

    各种人和事都有自己的观察点，有些须要近看，有些须从远处看才能判断得最好。

    105

    那些偶然发现自己有理性的人并不具备理性，只有那些认识、辨别、欣赏理性的人才是有理性的。

    106

    了解事物应该了解其细节。细节可以说是无穷无尽的，因而我们获得的知识却始终是表面的，不完全的。

    107

    故意夸赞自己从不卖俏，本身也是一种卖俏。

    108

    理智并不能够长期扮演心灵的角色。

    109

    青年人根据血的热度改变趣味，老年人根据习惯保持趣味。

    110

    我们给别人的劝告要比给别人的其他东西慷慨得多。

    111

    一个人越是爱他的情妇，其实也就越接近于恨她了。

    112

    才智上的缺陷如同脸上的皱纹，越到年老就越多。

    113

    有好的婚姻，可是不存在美满甜蜜的婚姻。

    114

    人们不能忍受被敌人欺骗，被朋友出卖，并且总是痛心疾首；但对自己欺骗自己，自己出卖自己，却感到心满意足。

    115

    骗人而不为别人所知异常困难，相反，自欺而不自知却相当容易。

    116

    没有什么比向人求教和给人忠告时的样子更欠诚实的了。求教者对朋友的意见表现出一副惟命是从的样子，虽然他只不过是想让别人赞同他的意见，为他的打算提供担保；而那给予劝告的人则表现出一种热情的无私来回报这信任，尽管他所提出的忠告，常常只是在寻求自身的利益和荣耀。

    117

    最狡猾的诡计就是：善于巧妙地假装自己已落入人们设置的圈套。因为，人们在试图欺骗别人时自己最容易受骗。

    118

    永不欺骗的良好意愿常常使我们受到别人的欺骗。

    119

    我们太过于习惯在别人面前伪装自己了，以致最后，对自己也无法诚实。

    120

    背叛往往是因为软弱，预谋的背叛不多。</p>

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