李伊译 穿衣打扮

    对自我的留意在要和人打交道的时候虽然是必要的，但在交往中却不应显露出来，因为那样会产生难堪(或窘迫)，或者是装腔作势(矫揉造作)。与这两者相反的是洒脱大方，对于自己在举止得体方面、在衣着方面不会被别人指责的某种自信。

    好的、端庄的、举止得体的衣着是一种引起别人敬重的外部假象，也是一种的自我压抑。

    衬托(对比)是把不相关的感官表象，在同一概念之下加以引人注意的对置。沙漠之中的一块精耕细作的土地，仅仅由于对比而衬托了它的表象，一间茅草盖顶的房子配上内部装饰考究的舒适房间，这都使人的观念活跃，感官由此加强。反之，穷困而盛气凌人，一位珠光宝气的盛装女士内衣却很脏，或者像从前某个波兰贵族那样，宴饮时挥霍无度，侍从成群，却穿着树皮鞋，这些都不是衬托。为不错的事物辅之以更能表现其美的因素，才称之为衬托。

    新颖，甚至那种怪诞和内容诡秘的新颖，都使注意力变得活跃。因为这是一种收获，感性表象由此获得了加强。单调最终使感觉松弛，而感官则被削弱。变化则使感官更新。例如一篇用同一腔调诵读的布道词，无论是大声喊叫的还是温言细语的，用千篇一律的声音来诵读，都会使全教区的人打起瞌睡来。工作加休息，城市生活加乡村生活，在交往中谈话加游戏；在独自消遣时一会儿读历史，一会儿读诗歌，搞哲学又搞数学；在不同社交场合穿着不同的服饰；这都使心灵得到加强。这是同一生命力在激动感觉的意识，不同的感觉器官在它们的活动中相互更替。生活单调无色彩，对懒惰的人来说，留下了空虚(疲惫)，使人生没有味道。

    衣服的颜色衬托得面部更好看，这是幻象，但脂粉却是欺骗。前者吸引人，后者则愚弄人。于是有这样的情况：人们几乎不能忍受在人或动物的雕像上画上非自然的颜色，因为他们认为这些雕像是活的，常常就这样猝然撞入他们的眼帘。一般来说，所有人们称之为得体的东西都是形式，即仅仅是漂亮的外表。</p>

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