凡尘译 精神的诞生

    “你们应当重新诞生。”基督说。并非有人命令人诞生，但是人不可避免地要被引导到这上面去，为了获得生命，他需要在今世中重新诞生——产生出理性意识。

    人被赋予理性意识，是为了使人把自己的生命，投入到理性意识向他揭示的幸福中。谁把自己的生命投到这个幸福中，谁就获得了真正的生命；谁不把生命投放到这个幸福中，而是投放到动物性躯体的幸福中，谁就自己把自己的生命剥夺了。

    有的人偏向承认人的生命只是追求个人躯体幸福，但他们并不是不承认这些话，而是不能理解它们。他们觉得这些话不是毫无意义，就是有意义的东西很少，意味着某种故意装出来的感伤的、神秘的情绪。他们不能理解这些话的意义，因为这些话解释的是他们达不到的那种状态，正像干燥的、没有萌芽的种子是不能理解潮湿的、已经发芽破土的种子的状态一样。对于干燥的种子来说，照射着诞生生命的种子的太阳，无非是一种没有意义的偶然现象——多一些光和热而已，但是对于已经抽芽的种子来说，太阳却是诞生生命的重要原因。人也是这样，对还没有经历过动物性躯体和理性意识的内在矛盾的人来说，理智的阳光仅仅是感伤的神秘词语，只是毫无意义的偶然现象。太阳只引导那些已经有生命萌芽的人走向生命。

    那么生命是怎样诞生的？它为了什么，在什么时间，在什么地方诞生？它是否仅仅在人身上，还在动物、植物身上？对于这一切，任何人在任何时候都是不了解的。耶稣基督在谈到人的生命诞生时说，任何人都不知道这个，也不可能知道这个。

    的确，人怎么能知道生命是怎样在他身上诞生的呢？生命是人的光明，生命就是生命，是一切的开始，而人又怎能知道生命是如何诞生的呢？对人来说那种被诞生和死亡的东西并不是生活着的东西，而是在空间和时间上出现的东西。生命，真正的生命永远存在着，因而对于人来说它不能生，也不能死。</p>

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