黄昏落日，其实是最动人乡愁的，尤其是初出远门而又未携家眷的那班随员们。此刻，他们仍聚在前甲板上聊天，不想回到冷清清的官舱去。

    昨天，他们在香港大学堂参观，着实让那“思贝喜梦”吓了一跳，但洋人的声、光、化、电之学及凡事认真考究原理的学风，却使他们称赞不已，所以一回到下处便各抒己见，尽情畅谈。

    眼下前甲板上涌上来一群洋人，他们多为水手和普通乘客，在官舱烦闷，乃聚在一起跳舞，为他们伴奏的是一名水手，他的乐器是一架早已风靡欧洲、却为中国人罕见的手风琴。使团之人见这东西既无弦又无孔，奏出来的声音却十分动听，不由围了上来。

    马格里介绍说，这乐器称“手风琴”。

    大家屏声静气，先听介绍，又听洋人奏乐，都说洋人的奇技淫巧真是随处可见。

    马格里只要众人夸洋人便高兴，此刻也是如此。他立刻向众人介绍水手演奏的乐曲，说这是眼下正倾倒欧洲的大型歌剧《卡门》——此剧出自法兰西大作曲家比才之手。剧中主人公卡门是一个十份浪漫的吉普赛女子，眼下她正和情人看斗牛，故此曲又叫《西班牙斗牛士》。

    黎庶昌被这曲子欢快的旋律迷住了，一曲已终意犹未了。他听张德彝说在欧洲看过此剧，乃缠着张德彝讲《卡门》的故事。张德彝虽看过梅里美的法文小说，但他法文程度不及英语，只好尽其所知谈《卡门》，谈那个放任不羁的吉普赛女子……

    直到洋人的舞会散了，甲板上黑黝黝一片时，众人这才回房。走在走廊上，刘孚翊仍在大发感慨。他说：“洋人改装一只风箱便成了一件能演奏如此美妙音乐的乐器，依我看，白种人比我们聪明。”

    这话一出口，颇伤众人的自尊心，姚若望和张斯栒马上就驳斥他，说他错了。

    姚若望说： “我们主要是教育不行，比起香港大学堂，我们的那些个书院算什么，两三椽茅舍，七八个蒙童，老年夫子，耳聋目聩，死抱弘扬儒学的宗旨，贱视医巫百工，教出的学生能念几句子曰诗云便不错了，十五六岁的能开笔作承题破句便是天才。可与他说世界地理，便只晓得有东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲和北俱芦洲——全是《西游记》上的东西；你若告诉他这大地是圆球，世界上有七大洲四大洋，他会去找《山海经》来核对；若说世上还有火轮车、火轮船、电报、手风琴，那他认定你是跟他说《封神榜》了。”

    此时，刘锡鸿正敞开门坐在客厅里。

    刚才他在船楼上望见洋人跳舞，男女搂抱，不堪入目，而使团中许多人居然在一边看得有滋有味，觉得不成体统。眼下又听刘孚翊夸洋人，姚若望更是把儒学贬损得一钱不值，不由有气，在众人经过时，他立刻堵在门口板起脸说：“姚彦嘉、刘和伯，你们怎么才出国门便把自己的姓氏忘得一干二净了呢？”

    姚若望年纪虽比刘锡鸿小不了多少，官阶却差了一大截，胆子又小。眼下见副使脸色十分难看便低头不作声了。刘孚翊却不愿动不动便挨训，忙申辩说：“这有什么呢，说洋人聪明，不但造坚船利炮、耀武扬威，还能造一些小玩意儿愉悦心身，这便是不知姓氏了？”

    一个不上品级的随员居然回嘴，刘锡鸿气不打一处出，乃喝问道：“你还有理，我们哪点不如洋人？孔孟之道，两千年来如江河行地，日月经天，历万世而不衰绝，洋人的耶稣可能比么？什么坚船利炮，那不过是左道旁门罢了，终究一日，要邪不胜正的。身为朝廷官员，你可要想清楚！”

    刘孚翊见副使认了真便不敢再顶了。

    刘锡鸿降住了这两人仍不满足，他见后面马格里和张德彝、黎庶昌仍满不在乎的样子，又提高音调说：“我们出使在外，要时刻记住自己的身份，不要见了什么就一惊一乍的，更不能鬼迷心窍！”

    此刻黎庶昌不但听出“鬼迷心窍”是指桑骂槐，且明白是影射自己，因为自己确已“鬼迷心窍”——《卡门》的故事是多么美丽动人啊，世界上竟有如此的奇女子，为追求自由幸福竟不顾一切，面对死亡也不肯低头。中国风尘女子的故事何止万千，却没有这样的女子、这样的经历。好在此时张德彝和马格里已凑合着把故事说完了，见刘锡鸿正教训下属，刘、姚二人十分委屈，乃上前排解道：

    “好了好了，中西学的优劣不必争了，做学问宜广征博采，中学西学各有所长，何必要定于一宗呢！”

    不想这几句意在排解的话竟引火上身——刘锡鸿尤其听不得“不必定于一宗”，乃转过身瞪着眼反唇相讥道：“黎纯斋，是何说法，依你说孔圣人不是万世师表了？你莫非还要搬几个洋人进文庙去？”

    黎庶昌见刘锡鸿逢人就想抬扛，不觉又好气又好笑，但仍用和缓的口气说：“我的刘副使，我无非说学无止境罢了，你能说洋人的声、光、化、电之学全无用处？可孔圣人也说了格物才能致知呢。”

    刘孚翊见黎庶昌肯帮忙胆子又壮了，乃说：“对的，上海那座专讲声、光、化、电的书院便叫格致书院，典出《大学》。”

    马格里未习《六经》，只能由刘锡鸿骂左道旁门，眼下见有人引经据典，一下有了依据，便插进来说：“对了，原来格致之学源头在孔圣人那里，这么说孔子可是个明白人，并不排斥外国人。”

    面对洋人谈孔子，刘锡鸿摆出一副昂首天外，不屑一顾的神态，连连冷笑说：

    “鹦鹉能言仍是禽类，猩猩能语仍是畜牲。你不要认为能说几句华语便成了天朝上国的人了，居然就开口闭口说起孔夫子，你也配！”

    马格里确实只说得几句华语，哪有刘锡鸿那么多的词汇、那么多的比喻？以致挨了骂也不会回嘴，只气得五官也移了位。

    刘锡鸿见状更得意了，又回头对边上的刘孚翊说“不错，孔圣人确有格物致知一说，典出《大学》，不过所谓格物致知是以物喻理，说白了就是通过对事物的考究得出人生的大道理，从而教你如何修身齐家治国平天下，并不是教你去制作奇技淫巧的东西，更不是去把人的五脏六腑浸药水！”

    这么一说开来，没完没了，直到他用抑扬顿挫的音调，将已故大学士倭仁一句名言背出：“立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图在人心不在技艺。”

    这才收场。</p>

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