从北方无名氏的歌谣中，还很可以体会到一种豪放、尚武的精神。

    可怜白鼻□，相将入酒家。无钱但共饮，画地作交赊。

    《高阳乐人歌》

    何处□觞来？两颊色如火。自有桃花容，莫言人劝我。

    （同上）

    这是北魏时的乐歌。第一首说，牵着骏马入酒家共饮，无钱不妨，可以赊欠，尽管痛饮。第二首是问答之辞。问者说：你又在哪里喝酒来？看你两颊红得像火。答者说：我本来面色就这么红通通的，可别说谁劝我喝酒来。一副天真的憨态。

    新买五尺刀，悬著中梁柱。一日三摩娑，剧于十五女。

    《琅琊王歌辞》

    健儿须快马，快马须健儿。?跋黄尘下，然后别雄雌。

    《折杨柳歌辞》

    前一首说壮士爱他的宝刀，第二首说健儿与快马相得益彰。粗犷、豪健的男儿形象，呼之欲出。北方人民好骑射，不仅少数民族如此，连汉族也在动荡不安的生活中，形成了尚武的风气。《魏书·李安世传》说广平人李波，宗族强盛，常常掠夺人民。人们因之歌曰：

    李波小妹字雍容，褰裙逐马如卷蓬，左射右射必叠双。妇女尚如此，男子那可逢！

    李氏家族大概是汉族人。这位李波小妹，就像是后世小说中女强盗的一流人物。不过那种凌厉无前、风卷落叶般的气势，虽令当时人胆寒，却叫今天的读者神耸。

    还有一首《陇上歌》，时代较早，那可真是噌吰镗鞳的黄钟大吕之音：

    陇上壮士有陈安，躯干虽小腹中宽，爱养将士同心肝。?骢父马铁鍜鞍，七尺大刀奋如湍，丈八蛇矛左右盘，十荡十决无当前。战始三交失蛇矛，弃我?骢窜岩幽，为我外援而悬头。西流之水东流河，一去不还奈子何！

    这首歌见于《晋书·刘曜载记》。刘曜是匈奴人，但其族早已入居今山西省中部、南部一带。西晋末年，实行割据。陈安也于纷乱之际，自称凉王，曾依附刘曜，后又背叛。这首歌说的就是刘曜亲征陈安的事。当时陈安被围于陇城（在今甘肃六盘山下），屡战屡败，乃突围南奔。最后只剩下十余骑兵，与穷追不舍的刘曜部将平先死战。陈安左手奋七尺大刀，右手执丈八蛇矛，近战则刀矛并舞，远则左右驰射，且战且走。平先也壮健过人，勇捷如飞，与陈安搏战，夺其蛇矛。此时已是黄昏，大雨如注。陈安弃马逃窜，翻山越岭，藏匿于涧谷之间。一场雨连着下了数日，放晴之后，他终于被俘获斩首。《晋书》说陈安善于抚循士卒，与部众共患难，颇得人心，故死后陇上为之悲歌。“?骢父马”数句，将他那勇健善战的气慨表现得十分突出。“奋如湍”三字，说他舞动大刀，疾如飞瀑，真是虎虎有生气！

    《晋书》载录此歌，可能有少许改动。《太平御览》所载者，最后两句是“阿呵呜呼奈子何！呜呼阿呵奈子何！”似乎更接近原始面貌。想象一下当日那些陇上健儿歔欷流涕、踏足连臂唱起这首歌的情景，似乎那粗犷的歌声就在耳际回响。陈安虽只是一位草莽英雄，但他的名字和形象，却因这首歌而不死了。那临死前的激战，使人想起项羽垓下突围时的情景。据《晋书》说，连刘曜听了这首歌，都为之感动，因而命其音乐官署收录歌唱。

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