我们活得尊严，死得尊严。没有一个人愿意老年的时候，像只田鼠一样，被人厌恶地抛来抛去。

    一位被遗弃在养老院的老太太，在院方不断催促缴费下，老太太要求：让她回家取款。她回家后就在她当初结婚、而且生下并养育一男一女两个孩子的祖传老屋内，悬梁自尽。

    另一件事是一位电影导演，以拍“鬼电影”闻名于世，英俊潇洒，成为耀眼明星。三十五年后，前几天，报纸上刊出新闻，他最后因为事业失败，贫病交加，更得了老年痴呆症，被送进养老院，妻子跟他离婚，儿女们从不上门。报上登出这位导演的照片，像龙虾般佝偻成一团，双眼紧闭，面颊深陷，孤独地躺在床上。

    这类事件，几乎每天都会发生。一向被世人认为最淳朴的大陆乡村，也常常传出同样的消息。儿子们把祖产悄悄卖掉，而由法院下令把老娘逐出家门，老娘啼哭街头，直到饿死，都不了解为什么会变成这个样子。

    读者于鼻酸之余，除了责备儿女不孝和勉励儿女要孝以外，束手无策。

    二十年前，王晓民事件轰动一时，我曾经提议安乐死，王晓民的妈妈也正式要求安乐死，可是正人君子强烈反对，包括“内政部长”，纷纷前往探望，对记者讲了一堆使人动容的爱心滚滚的话，然后作鸟兽散。二十年后的今天，王晓民的妈妈在煎熬中去世，父亲更老，剩下女儿仍直挺挺躺在那里。可以预见的是，他也会先女儿而去。请正人君子告诉我们：那个僵尸，谁来照顾？

    人生，永远面对着诡异难测的未来！既不能选择生，也不能选择死；既不能掌握福，也不能掌握祸。惟一可肯定的，大家都在排除万难，去追求“老”。追求不到“老”，是一个悲剧，像早夭或横死。然而即令追求到老，可能也是一个悲剧，像前述的那位老太太、电影导演，和被逐出家门的娘亲。

    我们希望避免因“老”而可能产生的悲剧，这个责任不应该全部放在儿女的身上。有些儿女弃养，有严肃的原因，像父母先行弃养，或父母过度暴虐。然而，大多数都是因为贫穷，这是一个应该正视的问题。必须由政府承担起养活广大的曾经把他们的青春奉献给国家的国民，政府不应该因为他们老，而眼睁睁看着他们惨。

    我们的两个提案之一是，政府应该立即立法，使全国国民从就业那一天开始，就强制扣除薪俸百分之若干，作为年老时的公积金，就业单位也应拿出相当数目，共同储存，当国民老的时候（不是死的时候），作自己的安养费。这个建议是效法日本：自己养自己。我，柏杨这一代，就让我们自生自灭吧，但像读者先生女士这一代，应该跟前苏联国会议员修监狱一样，必须要有这种远见：绝不可以希望别人养你。

    两个提案之二是，应该督促政府对安乐死尽快立法。生命诚可贵，尊严价更高。我们活要活得尊严，死要死得尊严。没有一个人愿意老年的时候，像田鼠一样，被人厌恶地抛来抛去。正人君子看到这种凄惨情形，表面上一脸慈悲，心里却在欢呼上天赐给他表演慈悲的机会。历史上有位皇帝，在一场兵变中浑身枪孔，从床下爬出来，向宫女叩头哀号，求她们把自己砍死，宫女不忍看他的痛苦和羞辱，只好从命。不知道正人君子对这些宫女，是反对，还是肯定？

    反对安乐死最大的理由是预防谋杀。然而保险业更容易使亲人兴起杀机，为什么不废除保险？我们要求：一个人在神志清醒时，经过法院见证，在将来日子，他就有权拒绝急救，拒绝痴呆，拒绝瘫痪；他有权要求尊严地逝世。

    言不尽意，请您三思！

    来源：人民网 （责任编辑：张爱敬）</p>

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