“在那个时代，有多少母亲，为她们被囚禁在这个岛上的孩子们，长夜哭泣！”

    ——绿岛人权纪念碑碑文

    心灵开放、思想独立的人，在白色恐怖时代，往往不知道对政府的任何诚实批评，或政治改革的浪漫追求，都会为自己招来多么悲惨的下场。直到被捕之后，才发现原来自己对政府的了解，竟如此肤浅。因为它的，比我们当初的了解，要严重得多。

    当时，国民党蒋氏父子政府正陷入肝胆俱裂的歇斯底里绝望之中，它憎恨所有忠实的建言，一句话、一个标题，都会使它浑身颤抖。它惟一的反应，就是逮捕和军法审判。一旦投入牢狱，被辱、被残、被杀，完全没有保护自己的能力，即令幸存出狱，可能被送到军营，无限期继续囚禁。即令释放，苦难也不过刚刚开始。家破人亡，身心两伤，加上被整个社会所摒弃和隔绝，政治犯比得了瘟疫的人，还要使人惊慌。

    法庭审判，一旦脱离程序正义，就会沦为统治者钳制人民思想的工具，或斗争迫害异己的利刃；整个社会，甚至整个民族，都要付出可怕的代价，人们会逐渐的胆小如鼠、软弱、怯懦、畏缩，甚至丧失辨别是非的能力，完全没有思考的逻辑，因为思考会使人质疑。一九六八年，我被捕入狱，九年二十六天之后获释，每逢向亲友提起自己的遭遇，和特务机关的黑暗血腥，大家的反应都是半信半疑，认为一个人既然“自动招认”、“坦承不讳”，又经过尊严的法庭判决，罪行怎么会假？而更多人则是和稀泥型地说：“算啦！算啦！过去的就让它过去吧，提它又有什么用？”

    事实上，不但现在，几千年来，一直有当权者和御用圣贤，教导我们应该记忆什么，和忘记什么--记忆当权人物所从没有过的美德，忘记当权人物所造成的罪恶。于是，台湾朋友早忘了白色恐怖，当权者和御用圣贤的说法是：“过去的就让它过去吧！人死不能复生，青春不能再回，徒挑起仇恨！”

    忘记罪恶，尤其是忘记政府政党之类的集体罪恶，罪恶一定会再来，再来到自己身上，或后人的身上。慕尼黑集中营故墟上，有一句话：“当政府烧书的时候，必须起而制止，否则，下一步就是烧人。”

    我们必须保持对集体罪恶的记忆--不限于政治，也包括大瘟疫和大火灾、大水灾、大地震。不是为了悲伤，当然更不是为了复仇，因凶手是大自然，只是为了避免它的再现。保持“政府烧书”的记忆，就是为了避免“政府烧人”。

    “记忆文化”，一直被“遗忘文化”冲击。后者在历史酱缸中浸渍了几千年之久，已经酿成一种永恒不变的“家奴文化”。几乎所有当权者和御用圣贤，都大力推广大家应努力去做家奴！遗忘，遂成了忠厚的代名词。

    在绿岛建立人权纪念碑，是我们重建记忆文化的起步，它当初有个感性名字：“垂泪碑”，可是乡民不喜欢“垂泪”，我们就改为最直接的“人权碑”。它是一座地平面下的优雅而严肃的建筑，碑文只有一句话：在那个时代，有多少母亲，为她们被囚禁在这个岛上的孩子们，长夜哭泣！

    碑上刻着受难者的名字，这是光荣的英雄名字。看到受难者在摸索到自己名字时的呼叫：“我找到我了！”不禁热泪盈眶。

    我，感谢我的朋友，和这个时代。

    （责任编辑：张爱敬）</p>

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