第三十章 客栈小妹要求加工资（2）

    不过，义务教育也是有成本的。这个代价就是少年们去学校上学而不是去打工所少挣得的收入。但是，这两者很难进行比较。就像客栈的小妹，花了很多时间学习英语，还花了很多钱去买英语学习材料。如果她真的把英语学到很高的水平了，她就不一定在这里继续做客栈服务员，而是去当导游了。做客栈小妹和去做导游这两者之间的收入差距又不仅仅是教育带来的收益，还要考虑到职业之间的收入差距。职业之间的收入差距该不该算入教育收益之中呢？这很难回答。

    而且，如果所有像她这样的当地女孩都能说一口流利的英语的时候，她又只能在这里当客栈的小妹了。这时候，学英语给她带来的收益就很少了。这就是绝对值和比较值的问题。这就像是女人为什么要穿高跟鞋的问题。付出让双脚疲惫的代价是为了让她们与其他没有穿高跟鞋的女人相比时，姿态显得更优雅，身材显得更高挑挺拔。但是，如果所有的女人都穿高跟鞋的话，那就失去了原本穿高跟鞋所能带来的收益了。

    当人们为教育的收益到底该如何计算而苦恼的时候，又出现了另一个颇具争议性的问题，就是教育到底该不该私营化。

    反对教育私营化的人说，教育具有很大的外部性，所以它应该由

    教育私营化 教育私营化概念强调教育服务生产者与提供者的区分从教育私营化的角度来看，学校属于政府部门和私有机构共同参与提供和生产高等教育服务的一种安排。

    国家来提供，它应该是公共物品。那教育是不是公共物品呢？是否是公共物品不是看它是不是政府这个“公家”来提供的，而是看它本身是不是有非竞争性和非排他性。

    教育是有竞争性的，以目前的情况看来，教育资源是有限的，不是所有人都能获得优质的教育。多一个学生，就必须多设置一个教室座位，就必须多提供一台语音设备，就必须多印刷一本教材。使更多的人能够享受教育带来的收益必然使得教育成本增加。这个成本有硬件方面的，也有软件方面的。教育也是有排他性的，这个很容易理解，只要不付学费，学校就会将一个人拒之门外或者不颁发学位证书。

    所以从这个角度而言，教育并不是公共物品，而是有竞争性和排他性的私人物品。现实中，我们也可以发现，在很多地区，公立学校存在的同时，私立学校也同样发展得很好。人们认为教育是公共物品的观点是受到了教育国家化和集体主义思想的影响。就像当初的大锅饭式的全套社会福利，最终都从国家和国有企业的手中转移到个人和私营企业身上。

    教育国家化的缺点在于，它意味着国家控制着我们每一个人对教育的选择权，比如我们自己想学什么而不想学什么。娜姆如果去学校学习，就没法花更多的时间来读各种文学书籍了。取而代之的是她可能并不擅长也不感兴趣的天文物理。再比如从小学升入初中的划片招生制度。这意味着，即使一个学生分数再高，他也只能进入自己的家所在的那个区的中学。如果按成绩来选拔学生的话，他本可以自愿选择更好的中学。

    有人说，教育私营化之后，很多优秀的老师都被私立学校给挖走了，家长为了孩子能得到更好的教育，不得不选择私立学校，同时也要缴付更高的学费。但是，我们知道，价格是由供需决定的。学费能够被提高的原因是，有人愿意付这么高的学费。而这个高学费反映的其实是人们原本愿意为这样高质量的教学所付出的那个价格，而私立老师们的工资和津贴，其实才是正常情况下他们应该得到的报酬。

    国家实行教育国家化，必须为此投入巨大的财政支出。羊毛出在羊身上，教育投资的资金来源是税收，而税收又是从每一个纳税人身上得来的。所以人们还是得为教育付钱。那么，我们是愿意自己掏钱买东西呢？还是把钱交给别人，然后让别人来决定我们该怎么花呢？而且，他人帮我们管钱的时候，还得从我们的钱中扣掉一些管理和分配费用。

    国外很多著名高校都是私立学校，比如哈佛和耶鲁。它们向富人收取高昂的学费，而给穷学生提供非常优厚的奖学金。这样，即使教育私立化，也不会导致穷学生因为无法承受高昂的学费而得不到优良的教育了。大学私立化后，我们可以给未来的教育制度描绘这样一幅美好的蓝图：学校有更大的自主选择权，它们为了不断提高自己的声望和名誉，会付出更大的努力。而学生成了上帝般的消费者后，也有自己的发言权了，自主择校、自主选课、自主学习的空间将更大。

    如果只把知识当做知识，那就错了。

    就像只有通过自己的长途跋涉登上顶峰所看见的才是美景，事物本身并没有意义，只有它的形成和构架才是有意义的。知识不是公式、原理和文字分别代表的，就像诗歌不是玫瑰、月亮和夜晚，当我们把它们组合在一起，说出“夜色下玫瑰的娇嫩欲滴”，才有点诗意。只有当我们求知若渴，贪婪地捧起知识的清泉，才能享受到它的甜美。</p>

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