第二十二章 享受懒惰，拒绝安排！（2）

    懒惰是人的天性，注定要跟随着人类从出生直至死亡。很多时候，惰情战胜了毅力，计划总是赶不上变化。那么为什么人们常常是今朝有酒今朝醉呢？

    因为即时愉快总是有很大吸引力的。有这样的两个问题，第一个是你愿意得到的是今天的一块糖还是明天的两块糖，第二个是你愿意得到的是100天后的一块糖还是101天后的两块糖。很多人回答第一个问题的时候，会选择前者，第二个问题则选择后者。当我们想象100天后那一块糖的时候，认为自己肯定能多等一天，得到两块。既然已经经过了漫长的等待了，多等一天又何妨。但是，当那100天过去，我们面临的是今天就得一块糖，还是再等一天得两块糖的时候，即刻满足的诱惑却是那么难以抗拒。

    再比如，假设有两个选择，一个是明天休息半天，一个是一个月后休息一天。人们很可能会选择明天休息半天，因为明天近在眼前。现在假设十年前就给出这两个选择，一个是十年零一天后休息半天，另一个是十年零一个月后休息一天，大多数人都会选择后者。

    人们常常前后不一致，仅仅因为时间的流逝而改变自己的选择。这就是时间自我矛盾性。就像是戒烟，每个星期日都和自己说一遍“我下星期开始要戒烟了，现在抽的是最后一支”。可是，当星期一朋友向他递过烟来的时候，他又想，还是下星期再开始戒烟吧。戒烟就这样变得很容易，每星期都能戒一次。又如，工作中我们时常赶deadline（最后期限）。每一次在精疲力竭赶在最后期限完成任务后，都咬牙切齿地发誓再也不会见了棺材才掉泪了，可是下一次依然是拖啊拖，直到最后时刻才开始通宵赶工。再比如，当我们做养老储蓄规划的时候，总是安排得十分妥当。但真正实行起来的时候，超过一半的人都没有为自己的退休做足够的储蓄。一个女人可能想着今天我还是在购物中心好好挥霍一次吧，同时向自己承诺从明天开始减少开支进行储蓄。

    因为每个人在长期比在短期更有耐心。面对现在和未来进行权衡取舍时，人们总是偏向于把享乐留在今天，而把痛苦推到明天。可当明天成为今天的时候，我们就又会感到懊悔，可又总是在重蹈覆辙。这看上去很不理性，为什么造物主要创造这样一群无比懒惰而无法作出长期规划的人呢？

    折现率

    是指将未来有限期预期收益折算成现值的比率。

    其实未来的快乐、幸福、休息总有一个“折现率”，就像是贷款的利率一样。等待也是有代价的，所以明天的一块钱没有今天的一块钱值钱，明天的一份闲暇不及今天的一份闲暇舒坦。而且，人生并不是无限的，也许哪天我们的安排就会违反自己的意愿地被打断。未来总有种种风险，没人能肯定等待之后一定能得到想要的东西。人生如朝露，行乐须及时，既然如此，明天的事明天再说吧。所以田中芳树说：“早饭在中午之前解决就可以了，葬礼等死了之后再准备也还来得及。”

    缺乏远见，并不是人性的弱点，而是我们面临着随时可能发生的死亡做出的理性选择。最极端的问题是，设想明天地球就要毁灭了，今天该做什么呢？转念一想，反正明天就物种灭绝了，干什么还不是一样。这是理性而且正确的。甚至有经济学家指出，在人类漫长的进化史中，自然界选择了那些“及时消费”的种群——它们比其他的种群更早地消费，更早地生育和繁衍后代。那些总是在对未来做规划的个体，却容易在还没有繁衍自己的后代之前就因为各种原因死亡了。所以能够不断地繁衍至今的，或多或少都是那些“缺乏远见”的种群。

    劲夫在梅里挥霍了大把时光后，决定第二天前往雨崩村，继续在那里挥霍时光。

    挥别后，我回想着劲夫说过的话。

    “戏剧性就是和我们生活在一起的，不管你多认真多努力多无所谓多不羁。”

    是啊，不如像他一样活得随性一些。

    “仁者乐山，智者乐睡。”

    是啊，懒人也有禅。也许我也应该和劲夫一样享受懒惰，拒绝安排！</p>

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