第二十一章 酿好每一坛酒，烤好每一块面包（3）

    更重要的是，经济学所说的自私并不是指自己的私利，而是我们每个人自己的需求。

    我们不仅仅需要金钱、权力、地位、尊重，还需要爱情、友谊、美貌、知识、荣誉、自我肯定，甚至还包括对他人幸福的关注。

    需求

    狭义上的需求指的是买者愿意而且能够购买物品或者服务，广义上指的是一个人希望获得而且能够获得的事物。

    经济学里所说的自私的含义，其实是寻求需求在最大程度上的满足。有时候，自私和无私的界线是很模糊的，这是因为不同的人有不同的偏好和选择，而本质上说，就是不同的人的价值观是不同的。

    其实很多“需求”并非源于每个人原本的渴望。是他人和社会告诉我们，让我们觉得这些东西是生活必需品。所谓，很多时候是社会制造出来的，比如媒体和广告。不知道到底是社会制造这些让经济得以循环，还是人类本身的让经济得以存在。每个人都是为自己的价值观活着——无论为自己还是别人，自私还是无私，都是按照自己的价值观满足自己的需求。

    无奈的是，我们的价值观却时常被他人和整个社会所左右。归去来客栈的老板娘米粒逃离了城市来到她心目中的人间仙境后，不断地在内心问自己，就这样逃离一切是不是太自私了？一个朋友对她做出的选择表示不解。米粒说，她的那个朋友是个有才华有个性的人，他曾经率性地胡作非为，然后无奈地无所作为，最后发现逃避是没有用的，决定勇敢去面对。他的“面对”，更多的是承担起一个家庭的责任，就是在常人眼中施展才华换取相应的金钱和地位的意思。米粒是否是在逃避呢？她做了一个对自己负责的人，但是社会、家庭、父母的责任，她都没有去承担。她没有钱物孝敬父母，更奢谈为兄弟姐妹的事情跑过腿，更不用说为社会进步添砖加瓦了，除了蛋糕一号二号和三号，她没有任何发明创造…… 人们常常寻思自己的生存意义，当我们只自私地考虑自身的时候，生存常常显得无意义。而对另一个人或另一些人负责的时候，意义比较容易找寻。所以，责任和奉献成为了我们生存的意义。不负责任，我们的生存就无意义。但是，仅仅如此吗？这个问号也许只能在梅里雪山前萦绕而永远无法得到解答吧。

    劲夫曾是一个时时刻刻都为别人考虑的人，后来他发现，无私到了极端后，自己活得太累。他说，现在他已经学会调整心态，不那么在意别人了，但也不是犬儒主义。我对犬儒主义表示不解，他举了一个例子：一个老太太过马路的时候在路中央摔倒了，但过往的司机都担心自己救了这个老太太后会被敲诈，而且这样的情形在现实中的确发生过。于是路人们充分暴露出了各自的冷漠、自私和绝情，没有一个人出手救老太太。

    我回应道，这也许不能完全称为自私。自私的定义在不同人看来是不一样的。每个人在做出选择时都要考虑自己将要付出的成本，也许成本和风险对他们来说太大了。

    劲夫提出一个尖锐的问题：“如果你是那个躺在路中间的老太太呢？”

    我笑着说：“啊……我这么可爱，到时候一定会有人来救我的！”

    “那你就躺在那儿挥着手大叫：‘我是个可爱的老太太！我是个可爱的老太太！’”

    我们一同大笑。

    其实没有人救助老太太不能仅仅归咎于人们的自私，还需要考虑到个体在集体行为中决策的不同。每一个司机开车路过那个老太太的时候都会想，救她的话，自己可能会有大麻烦。但即便自己不救，后面也肯定会有人救的。如果每个人都这样想，没有人向她伸出援助之手，那么老太太就会被绝情地抛弃在路中央。</p>

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