第3章 暗黑年代（中世纪）（4）

    把女儿交易给农奴的领主毕竟是少数，更多领主发现自己费力收来的土特产必须拉到城镇出售换钱，往往还得不到好价钱。

    还不如让农奴直接交钱，这样比较省事。11世纪后期，西欧城堡的劳役地租改银子（货币）了。

    银子与劳役，两者最大的区别是，劳役无法衡量，银子却有定数。农奴一旦转换为农场主的农业工人，基本上也就摆脱了对领主的人身依附关系，商品经济条件下，商人资本和工人阶层出现，也就为封建领主制掘好了坟墓。

    1293年，佛罗伦萨工商业者自行颁布《正义法规》，第一次彻底将领主踢出了城镇决策会议，市民作为独立的政治力量已经登上历史舞台，西方文明曙光初现。

    这是西欧经济演进中最关键的一步，惊险，但是，他们做到了。

    圣殿骑士的财富

    独特的团规为圣殿骑士营造了良好的信誉，圣殿骑士个人不允许占有财产，一旦拥有财产，死后便不得进入圣殿骑士墓地。这种基于信仰的惩罚极大降低了金融活动风险。后期，圣殿骑士团规要求骑士像忠诚于上帝一样忠于主顾，基本上类似于今天的瑞士银行：除了主顾，谁都不认。

    今天，有人把美国911灾难看做是基督教与伊斯兰教之争。

    确实，两种宗教都是一神教，都容易产生一元化思维：要么是全知全能的上帝，要么是至高无上的安拉。

    上帝和安拉，只能要一个，双方冲突由来已久。

    第一次大规模军事冲突发生在公元7世纪，今天，我们把它称为“十字军东征”。

    关于十字军东征，西方史籍解释如下：伊斯兰教、基督徒都奉耶路撒冷为圣地，都认为到耶路撒冷朝觐是有效的赎罪方式。

    1071年开始，凶悍的突厥人禁绝基督徒朝觐，并虐杀朝觐的基督徒。

    这些，基督徒、罗马教廷都难以忍受。于是，西欧骑士开始组织十字军夺回耶路撒冷，捍卫自己的宗教尊严。

    以上说法，错误。

    耶路撒冷落入伊斯兰教徒手中已经几百年了，基督早干什么去了？

    真正难以忍受的，是伊斯兰势力控制了地中海南部和西部，在地中海四个方向创建海军基地，西欧商船要缴纳重税才能通过港口……

    城镇对付个把领主还凑合，突厥可是一个大帝国，大到横跨亚非欧，就是把一个城镇的人都拉出去，到人家地盘上估计最多也就是摆个仪仗队。

    看在打不过人家的份上，西欧城镇还算安分。

    尽管任何一个城镇都不敢掠其锋芒，教皇却早就看伊斯兰教不顺眼了。毕竟人家都欺负到头顶上了，一旦夹在西欧和伊斯兰势力中间的拜占庭顶不住，大家就要改信安拉了。更何况，如同《笑傲江湖》武当派历代掌门都想夺回魔教手中的《太极拳经》，夺回耶路撒冷也是每一任教皇的遗愿。

    基督教+城镇经济实力+贸易生存方式+伊斯兰重税 = 十字vs星月。

    问题是，教皇的十字军战士也太不靠谱了。西欧历史上大书特书的十字军实在是一群乌合之众，战士甚至不是职业骑士，多是农民或者破落流浪汉。

    “再没有如此令人伤感的事情，他们以牛羊做马，沿途拖着双轮小车，车上堆着破碎的行李和他们的孩子，每经过一个堡垒，孩子们都会伸出双手问道，这是耶路撒冷吗？”

    农民十字军人数确实不少，这样的士兵，战斗力却绝难恭维。

    冷兵器时代，似乎是个人就能拉到战场上凑数，可战场毕竟不是群殴，就算打遍全村无敌手，那不过是你够狠、下手够黑，人多势众跟能否打胜仗完全是两码事。</p>

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