第2章 迷失的货币（法兰克帝国）（8）

    心照不宣，丕平放心了。

    接下来，在法兰克贵族举行的苏瓦松会议上，丕平废黜墨洛温王朝末代国王希尔德里克，并把他关进修道院。

    丕平加冕典礼，教皇提芬三世如期而至，从此，加洛林时代开始了。

    作为回报，756年，丕平夺回了罗马教廷统治区，罗马城及附近一部分地区划归教皇管辖。此后，在基督世界里，任何侵占教皇土地的行为都被看成反对上帝，这部分土地就是今天的梵蒂冈公国。正是因为有了这一小片土地，教皇才能跟世俗权力对抗。不像今天的联合国，在人家地盘上蜗居，吃人家嘴短、拿人家手短，怎么好意思反对人家。

    丕平有个儿子，叫查理曼（公元742～814），又称“查理大帝”。跟查理曼比，丕平甚至算不上加洛林王朝的开创者。

    查理曼从父兄手里继承了法兰克王国，却把领土扩张到西欧全境，在位45年，55次对外征战，法兰克王国成为一个东起易北河，西至大西洋沿岸，北濒北海，南临地中海的王国，占有西欧大陆的绝大部分土地，几乎囊括了当年的西罗马帝国版图。

    按照东方标准，查理曼绝对是一个雄才大略的君主，开疆拓土、为获得权力和支持几乎无所不用其极……。很多时候，一旦社会走进这种循环很可能就会形成不可逆转的棘轮，但是，西欧没有进入皇权的怪圈。

    恶花，如何能结出善果？

    墨洛温王朝末期，罗马帝国遗留下来的货币制度几乎完全消失，“购买”（emere）一词甚至被“物物交换”（compare）替代。此时，西欧是一个地道的未开化社会，蛮族兵锋撕裂了罗马文明，这里不再有繁荣的商业、高度的文化，更没有一个国家行政管理框架，取而代之的是一个个封建城堡，货币用处已经不是很大了。

    农奴一生都未必能走出领主的领地，要货币干什么？

    没有货币，很惨。不过，对多年之后的西欧历史来说，这句话应该反过来：幸亏西欧当时没有货币。

    要统治整个王国，必须削弱领主实力，也就是说，要从领主手中把土地拿走。丕平、查理曼想出的第一个办法：铸币，赎买领主土地。755年，丕平重建铸币厂，规定每磅纯银铸币不得超过22个。

    顺便说一句，这个法子实在不怎么样。在中国，可以用高价买来好地，但西欧不是中国，用钱买地，就算国王也不好使。

    中世纪领主与中国地主，其实是两个完全不同的概念，大到泾渭分明，大到根本就不是一回事。

    中国地主只有土地，西欧领主却拥有土地上的一切。

    对中国地主而言，土地只是一种财富的象征，跟能办多少事，有多大权力基本没有关系。地主是皇帝的子民，佃户却不属于地主，土地所有权和统治权完全是两个概念。不论有多少土地，谁要是敢在自家地盘上弄个紫禁城出来，立刻就得被灭掉。

    以“小农经济”自标的中国小农其实只能耕织结合，一个家庭甚至一个地主压根就不可能完全自给自足。

    在这个意义上，中国土地占有关系要远比西欧脆弱，更值钱的，不是土地，而是权力。于是，我们有了“贫富无定式，田宅无定主”。换句话说，中国古代历史上只存在皇族，从来没有真正的贵族。

    对领主而言，完全不是这么回事，土地意味着自己的一切！

    国王在领主土地上只能管理领主一个人，至于农奴是从来不需要效忠国王。封建体制下，西欧土地流动频率要远低于东方，土地兼并也不靠货币交易，更多的是联姻。也正是这种相对稳定的土地制度保证了西欧在生产力远落后于东方的条件下寄存了可怜的社会财富，为后续裂变积累了财富基础。</p>

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